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第三章實(shí)踐與認(rèn)識(shí)及其發(fā)展規(guī)律

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編輯：李健

2023/02/01 16:10:44

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一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

1.科學(xué)實(shí)踐觀的意義

科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立和發(fā)展具有十分重要的意義，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，克服了舊唯物主義的根本缺陷，為辯證唯物主義奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

第二，建立了科學(xué)的、能動(dòng)的、革命的反映論，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的變革。

第三，在人類(lèi)思想史上第一次揭示了社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)，為創(chuàng)建科學(xué)的歷史觀奠定了理論基礎(chǔ)。

第四，為人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法。

2.實(shí)踐的本質(zhì)與基本結(jié)構(gòu)

（1）實(shí)踐的本質(zhì)

實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有三個(gè)基本特征：第一，實(shí)踐具有客觀實(shí)在性。第二，實(shí)踐具有自覺(jué)能動(dòng)性。第三，實(shí)踐是具有社會(huì)歷史性。

（2）實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)

人的實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的的客觀過(guò)程，是實(shí)踐的主體與客體之間的相互作用。這種相互作用必須借助于一定的手段和工具，即實(shí)踐的中介、實(shí)踐的主體、客體和中介是實(shí)踐活動(dòng)的三項(xiàng)基本要素，三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)。第一，實(shí)踐主體。

實(shí)踐主體是指具有一定的主體能力、從事現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，是實(shí)踐活動(dòng)中自主性和能動(dòng)性的因素，擔(dān)負(fù)著設(shè)定實(shí)踐目的、操作實(shí)踐中介、改造實(shí)踐客體的任務(wù)。第二，實(shí)踐客體。實(shí)踐客體是指實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象。第三，實(shí)踐中介。實(shí)踐中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具、手段的程序和方法。實(shí)踐的中介系統(tǒng)可分為兩個(gè)子系統(tǒng)：一是物質(zhì)性工具系統(tǒng)，二是語(yǔ)言符號(hào)工具系統(tǒng)。

（3）實(shí)踐形式的多樣性

實(shí)踐的形式可分為三種基本類(lèi)型：一是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。它是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)。二是社會(huì)政治實(shí)踐。它是處理各種政治關(guān)系的實(shí)踐，主要指人們的政治活動(dòng)。三是科學(xué)文化實(shí)踐。它是創(chuàng)造精神文化產(chǎn)品的實(shí)踐活動(dòng)，其中重要的形式有科學(xué)、藝術(shù)、教育等活動(dòng)。

現(xiàn)在信息技術(shù)的發(fā)展使得當(dāng)代社會(huì)開(kāi)始產(chǎn)生一種新的實(shí)踐形式，即虛擬實(shí)踐。虛擬實(shí)踐是伴隨信息化和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展而產(chǎn)生的，其實(shí)質(zhì)是主體和客體之間通過(guò)數(shù)字化中介系統(tǒng)在虛擬空間進(jìn)行的雙向?qū)ο蠡幕顒?dòng)，主要活躍于網(wǎng)絡(luò)世界，具有交互性、開(kāi)放性、間接性等特點(diǎn)。

（4）實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的決定作用

辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起著決定性的作用。實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的決定作用表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。第三，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

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